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那中郎将一去半个月,再也没有来过石室。
方布衣同时养伤,同时在心中默背《无名剑诀》。
他直到现在,还没有真正地修炼过《无名剑诀》中的剑法,这时有了些许空闲,便开始琢磨起其中的奥秘。
而且要营救江入海,与官兵之间必然有一场恶斗。他现在会的法术并不多,急需掌握一些杀敌的手段。
《剑诀》中的剑法,与武士的剑法不同,乃是修士一派的剑法,乃是以灵力操控飞剑灵器,击杀敌人的剑技。
日光透过缝隙照了进来。
而武士的剑法,主要是凭借强大的肉身,通过气力、身法、敏捷等优势,以斩、削、挑、刺的招式击杀敌人。
《无名剑诀》中的剑法,一共分为六篇。
分别是铸剑篇、炼剑篇、御剑篇、养剑篇、悟剑篇、化剑篇。
铸剑,就是以各种天材地宝、灵钢玄铁为材料,将之铸造成剑。
方布衣作为炼器师,对这部分特别熟悉,只默记了一遍,就业已领悟了十之八九。
与一般炼器师不同的是,《无名剑诀》中,还讲述了以各种无形之物铸剑的方法。例如天地间的灵元、妖气、魔气、鬼气、煞气,全都能够凝聚成形,用来铸剑。
而一般的炼器师,只不过是以灵元、妖气之类的东西,用来淬炼宝剑而已。
只不过,以无形之物来铸剑,又比寻常的炼器难上千百倍罢了。
铸剑成功之后,还要炼剑,否则宝剑的威力也难以发挥。
炼剑,就是以内在、外在的方式,对宝剑切磋琢磨,使之更加强韧、锋利。
每一个境界,其下都有十三个等级,分别代表了宝剑的锋利程度。
《无名剑诀》中,炼剑有四个境界,分别是削金如泥、劈山断岳、碎虚破空、开天辟地。
例如,若是将一把宝剑炼到削金如泥的极致,几乎世间一切的金属,在此宝剑面前,都不过是豆腐、泥土。
而劈山断岳的极致,能够斩断崇山峻岭、长江大河,甚至能将整片大地一分为二。
到此境界,业已能够横行人界,比拟古神上仙。
就连渡劫期极境的修士,也未必有此威力。能够说,世间几乎没有人可以达到如此恐怖的境界。
至于碎虚破空、开天辟地这两个境界,就连古神上仙也做不到,对方布衣来说,更是天方夜谭。
这两个境界,即使在《无名剑诀》中,也不过只是想象而已。
其中的词句,虚无缥缈、空洞无物、玄之又玄,方布衣也搞不懂,到底能不能付诸实践。
炼剑的同时,也需要学习御剑之术。
只有通过御剑之术,才能操控飞剑,以之攻敌。
修士中常见的御剑飞行,也属于御剑术的范畴。
御剑之术,博大精深,最简单的,就是驾驭一把飞剑,用来飞行,或者攻敌。
当修士的神识强大之后,就可以驾驭更多的飞剑。神识越强大,能够驾驭的飞剑越多。
有一招渡劫期以上才能使用的《万岳朝宗》,就是以上万把飞剑,形成剑阵,以之杀敌。
这上万把飞剑,并不是幻化的虚形,而是实打实的宝剑,所以需要强大无比的神识才能操控,并不是达到了渡劫期就能够的。
宝剑战斗,会受到磨损、伤害,所以必须懂得养剑之法。
养剑同样有内在、外在两种方式。
外在的养剑,就是以天材地宝、各种法宝,喂养、浸润宝剑,以起到修补、养护的作用。
内在的养剑,就是用自身的灵力、元神、精血、魂魄等等,滋养宝剑,能够让宝剑更加强韧、坚固。
而悟剑,就是通过剑法,来领悟大道本元、阴阳规律、天地法则,这才是修炼《无名剑诀》的最终目的。
用宝剑来打斗杀伐,然而是细枝末节,只会污染道心,妨碍修士领悟大道。
命运的齿轮在此刻悄然转动。
但这一篇的内容,同样是空洞晦涩,佶屈聱牙,方布衣也难以理解。
悟剑之后,就是化剑。
竟然业已领悟了大道,那么有没有剑,也就无所谓了。这就是化剑。
到了如此境界,天地是剑,万物是剑,天地非剑,万物也非剑。剑与非剑,根本已经没有甚么区别。
当然,这化剑篇,言语更加荒唐不稽,空洞无物,方布衣几乎可以肯定,这是完全无法闭关修炼的。
但其中的境界,却令方布衣悠然神往,想象连翩。
是以,悟剑和化剑两篇,虽然空洞无物、玄之又玄,以至于彻底无法闭关修炼,但方布衣最喜欢的,反而是这两篇。
方布衣同时养伤,同时在心中默背《无名剑诀》。
他直到现在,还没有真正地修炼过《无名剑诀》中的剑法,这时有了些许空闲,便开始琢磨起其中的奥秘。
而且要营救江入海,与官兵之间必然有一场恶斗。他现在会的法术并不多,急需掌握一些杀敌的手段。
《剑诀》中的剑法,与武士的剑法不同,乃是修士一派的剑法,乃是以灵力操控飞剑灵器,击杀敌人的剑技。
日光透过缝隙照了进来。
而武士的剑法,主要是凭借强大的肉身,通过气力、身法、敏捷等优势,以斩、削、挑、刺的招式击杀敌人。
《无名剑诀》中的剑法,一共分为六篇。
分别是铸剑篇、炼剑篇、御剑篇、养剑篇、悟剑篇、化剑篇。
铸剑,就是以各种天材地宝、灵钢玄铁为材料,将之铸造成剑。
方布衣作为炼器师,对这部分特别熟悉,只默记了一遍,就业已领悟了十之八九。
与一般炼器师不同的是,《无名剑诀》中,还讲述了以各种无形之物铸剑的方法。例如天地间的灵元、妖气、魔气、鬼气、煞气,全都能够凝聚成形,用来铸剑。
而一般的炼器师,只不过是以灵元、妖气之类的东西,用来淬炼宝剑而已。
只不过,以无形之物来铸剑,又比寻常的炼器难上千百倍罢了。
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铸剑成功之后,还要炼剑,否则宝剑的威力也难以发挥。
炼剑,就是以内在、外在的方式,对宝剑切磋琢磨,使之更加强韧、锋利。
每一个境界,其下都有十三个等级,分别代表了宝剑的锋利程度。
《无名剑诀》中,炼剑有四个境界,分别是削金如泥、劈山断岳、碎虚破空、开天辟地。
例如,若是将一把宝剑炼到削金如泥的极致,几乎世间一切的金属,在此宝剑面前,都不过是豆腐、泥土。
而劈山断岳的极致,能够斩断崇山峻岭、长江大河,甚至能将整片大地一分为二。
到此境界,业已能够横行人界,比拟古神上仙。
就连渡劫期极境的修士,也未必有此威力。能够说,世间几乎没有人可以达到如此恐怖的境界。
至于碎虚破空、开天辟地这两个境界,就连古神上仙也做不到,对方布衣来说,更是天方夜谭。
这两个境界,即使在《无名剑诀》中,也不过只是想象而已。
其中的词句,虚无缥缈、空洞无物、玄之又玄,方布衣也搞不懂,到底能不能付诸实践。
炼剑的同时,也需要学习御剑之术。
只有通过御剑之术,才能操控飞剑,以之攻敌。
修士中常见的御剑飞行,也属于御剑术的范畴。
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御剑之术,博大精深,最简单的,就是驾驭一把飞剑,用来飞行,或者攻敌。
当修士的神识强大之后,就可以驾驭更多的飞剑。神识越强大,能够驾驭的飞剑越多。
有一招渡劫期以上才能使用的《万岳朝宗》,就是以上万把飞剑,形成剑阵,以之杀敌。
这上万把飞剑,并不是幻化的虚形,而是实打实的宝剑,所以需要强大无比的神识才能操控,并不是达到了渡劫期就能够的。
宝剑战斗,会受到磨损、伤害,所以必须懂得养剑之法。
养剑同样有内在、外在两种方式。
外在的养剑,就是以天材地宝、各种法宝,喂养、浸润宝剑,以起到修补、养护的作用。
内在的养剑,就是用自身的灵力、元神、精血、魂魄等等,滋养宝剑,能够让宝剑更加强韧、坚固。
而悟剑,就是通过剑法,来领悟大道本元、阴阳规律、天地法则,这才是修炼《无名剑诀》的最终目的。
用宝剑来打斗杀伐,然而是细枝末节,只会污染道心,妨碍修士领悟大道。
命运的齿轮在此刻悄然转动。
但这一篇的内容,同样是空洞晦涩,佶屈聱牙,方布衣也难以理解。
悟剑之后,就是化剑。
竟然业已领悟了大道,那么有没有剑,也就无所谓了。这就是化剑。
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到了如此境界,天地是剑,万物是剑,天地非剑,万物也非剑。剑与非剑,根本已经没有甚么区别。
当然,这化剑篇,言语更加荒唐不稽,空洞无物,方布衣几乎可以肯定,这是完全无法闭关修炼的。
但其中的境界,却令方布衣悠然神往,想象连翩。
是以,悟剑和化剑两篇,虽然空洞无物、玄之又玄,以至于彻底无法闭关修炼,但方布衣最喜欢的,反而是这两篇。
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